Держа́ва Ахемени́дов (др.-перс.𐎧𐏁𐏂 (Xšāça) — «Империя»)[2][3], она же Мидо-Персия[4], Первая Персидская империя — была одной из величайших и наиболее продолжительных империй в истории. Она существовала с 550 по 330 год до н. э. и охватывала значительную часть Ближнего Востока, включая современные территории Ирана, Ирака, Египта, Сирии, Турции и других регионов. История Ахеменидской державы начинается с основания Персидской империи Киром II Великим и достигает своего расцвета при Дарии I и Ксерксе I.
Ахеменидская держава славилась своей организацией и централизованностью. Она включала множество народов и культур и управлялась мощным аппаратом администрации. Империя была разделена на провинции, которые были руководимыми сатрапами — наместниками короля. Система сатрапий обеспечивала контроль над территориями и сбор налогов. Кроме того, Ахеменидская держава имела мощную армию, которая позволяла ей захватывать новые земли и подчинять народы.
Одной из важнейших особенностей Ахеменидской державы была её толерантность к различным религиям и культурам. Власть империи не принуждала подчинённые народы к принятию персидской культуры или религии, что способствовало стабильности и единству империи[5].
В вавилонских источниках (манифест Кира, хроника о падении Вавилона) освещены события царствования Кира II. Древнейшими первоисточниками считаются надписи Кира около Пасаргад. Самой объёмной и ценной является надпись царя Дария — Бехистунская надпись. На стенах дворцов в Персеполе, в Сузах, около озера Ван, около Суэца в Египте, в Накше-Рустаме на скальной гробнице Дария I имеются и другие надписи. Обычно надписи Ахеменидов составлялись на трёх языках: древнеперсидском, эламском и вавилонском. Архив, состоящий из тысяч глиняных табличек, был обнаружен в 1933—1934 годах в Персеполе. Большинство из найденных документов архива на эламском языке, однако присутствуют тексты и на арамейском, являвшемся международным языком уже в ахеменидский период. Интересными документами, рассказывающими об ахеменидских военных колониях в Египте, являются элефантинские папирусы[6].
До конца девятнадцатого века н. э. знания об истории империи Ахеменидов почти полностью основывались на греческих и библейских источниках. Грекам мы обязаны западными представлениями об истории и историографии. Персидская империя произвела неизгладимое впечатление на ранних греческих историков, ведших хронику этой эпохи, а через них и на их преемников в римский период и позже. Геродот и Ксенофонт составляют большую часть повествовательного ядра ахеменидской персидской истории, к лучшему или к худшему (каждый из них применим понемногу). Из-за предвзятости греческих источников наши знания об Империи непропорционально подчеркивают ее западную и северо-западную части: западную Анатолию (особенно побережье, то есть греческую Ионию) и Эгейский мир. Восточный Иран и Средняя Азия были важнейшими составляющими Империи, о чем ясно свидетельствует ряд упоминаний в источниках, но сведений о персидском управлении этими регионами мало. Таким образом, информация об этих областях является более разрозненной и спекулятивной[7].
Несколько книг еврейской Библии содержат важную информацию о персидской администрации и ее проблемах в Леванте. Как и в случае с любым другим источником, необходимо учитывать аудиторию и цель каждого из них. Многие персидские цари изображены в этих произведениях положительно, поскольку действие происходит в так называемый период Второго Храма в еврейской истории, эпоху после вавилонского плена, когда завоевание Вавилона Киром позволило вернуться многим еврейским изгнанникам и восстановить Иерусалим и храм Яхве[7]
Впервые персы упоминаются в ассирийских надписях IX в. до н. э. Как полагают, в это время кочевые персидские племена направились с севера на юг и, спустившись в район гор Загроса. поселились к северо-востоку от Суз, недалеко от области Аншан, в стране, которая получила свое название Парсумаш по имени ее завоевателей. По-видимому, уже в то время персы составляли племенной союз, который возглавлялся вождями из рода Ахеменидов[9].
Персидская империя при Ахеменидах охватывала территории от современных Греции и Ливии до Индии. Население империи составляло от 25 до, предположительно, 50 млн человек, что соответствовало половине населения Земли в V—IV вв. до н. э.
В 521 г. до н. э. государство было разделено на 20 военно-административных округов — сатрапий (др.-перс.xšaθra), во главе которых стояли назначаемые царём чиновники — сатрапы (др.-перс.𐎧𐏁𐎰𐎼𐎱𐎠𐎺𐎠, xšaθrapāvan).
Покорённые персами царства (Мидия, Лидия, Нововавилонское царство, Египет, Бактрия) имели статус основных сатрапий. Их устойчивые внутренние подразделения получали статус малых сатрапий. Часть сатрапий, например, Саков, часть индийских сатрапий, Нубия, Фракия, Колхида, причисляемых к провинциям империи, в действительности персами никогда не управлялись и представляли собой декларации о намерениях мировой державы.
Список сатрапий (с указанием количества ежегодной дани) приводится в следующей таблице[10][11][12][13][14][15][16].
360 белых коней (один за каждый день в году) и 500 талантов серебра; из них: 140 талантов на содержание местной конницы, остальные 360 — Царскому дворцу Державы,
547 до н. э. — лидийские войска, под предводительством Крёза, были разбиты Киром. Столица Лидии — Сарды, располагавшаяся на труднодоступной территории, пала. Лидия, Ликия и Иония становятся отдельными провинциями[23].
545—540 до н. э — персы заняли Сейстан (Систан) и Белуджистан[24].
539 до н. э. — вблизи города Описа, на реке Тигр, вавилонские войска под командованием сына царя Вавилонии Набонида, Бел-шар-уцура были разбиты персами. Вавилонское царство формально было сохранено, а Вавилон стал одной из резиденций персидского царя. Кир II принимает титул «царь Вавилона, царь стран». Первым персидским наместником Вавилона становится его сын Камбиз II[8].
525 до н. э. — около египетского города Пелусий произошла крупная битва между персидскими и египетскими войсками. В результате этой битвы египтяне были разбиты. Командиром египетского флота персам был сдан город Саис и флот Египта. Камбиз II был официально признан царём Египта и принял титул «царь Египта, царь стран»[25].
484 и 482 до н. э. — восстания против персидской власти в Вавилоне. Царём Вавилона провозглашён Шамаш-эрибу, однако вскоре восстание подавлено персидской армией. Вылитая из 12 талантов чистого золота статуя идола Бэла-Мардука вывозится персами из Вавилона и переплавляется. Ликвидируют автономию Вавилонии и вавилонское гражданство. Вавилон становится частью Ассирийской сатрапии, а Палестина и Сирия, являвшиеся зависимыми территориями, образуют ещё одну сатрапию[23].
480 до н. э. — вторжение в Грецию армий Ксеркса, Эта кампания известна, прежде всего, битвами у Фермопил, Саламина и Платеи, показавших превосходство греческого военного искусства и героизм воинов Эллады.
404 до н. э. — отделение Египта от Персидской империи и восстановление независимости с коренными фараонами XXIX династии (404—343 до н. э.).
401—400 до н. э. — династическая борьба в Персидской империи между царём Артаксерксом II Мнемоном и претендентом на персидский трон — братом Артаксеркса, воспитанным в греческих традициях Киром Младшим, располагавшим греческими наёмниками во главе с Клеархом. Поражение Кира Младшего в битве при Кунаксе ещё сильнее углубили кризис.
В 331 до н. э. произошла решающая битва при Гавгамелах, после которой Персидская держава прекратила своё существование. Страны и народы бывшей империи покорились Александру Македонскому.
В образовании и существовании державы Ахеменидов огромную роль сыграла армия, созданная Киром II. Страна была разделена на военные топархии. Войско было образовано из кавалерии (asabara) и пехоты (pasti)[25]. Боевые колесницы использовались в виде небольших подразделений специального назначения. Ядро армии составляли отряд «бессмертных» и конная гвардия царя. Личной охраной царя была тысяча «бессмертных». Предполагается, что своё начало «бессмертные» вели от персидских отрядов, поддержавших Дария I во время его борьбы за престол. Построенные по десятичной системе, подразделения армии распределялись на кавалеристов, копьеносцев и лучников[26].
В связи с огромными размерами империи Ахеменидов культура этих территорий была неоднородной. Персидская верхушка исповедовала зороастризм и поклонялась огню. Однако сохранял своё значение и древний культ Солнца (почитание Митры). Геродот сообщает, что у персов не было обычая поклоняться статуям богов или сооружать многочисленные храмы. Ответственными за совершение церемоний являлись маги[27]. В отношении к религиям покорённых народам проявлялась веротерпимость. Именно персы положили конец вавилонскому плену. Персидская аристократия заимствовала от эламитов традиции монументальных захоронений (мавзолей — от имени карийского сатрапа Мавсола), восходящих к вавилонским зиккуратам. Из архитектурных украшений Ахемениды предпочитали барельефы и колонны (ападана).
Род Ахеменидов вёл своё происхождение из племени пасаргадов. В своей родословной персидские цари до Ксеркса I упоминали, что они из рода «Ахеменидов», из племени «Парса» и «арья» по происхождению[6]. Титул монархов — великий царь, царь царей, царь Персии, царь стран.
В русской исторической традиции ахеменидских царей принято называть греческими вариантами их имён. В списке, помимо этих общепринятых эллинизированных форм, приведены оригинальные персидские имена.
↑ 12James R. Russell.Zoroastrianism in Armenia. — Harvard University Press, 1987., chapter 2 «Armenia from the Median Conquest to the Rise of the Artaxiads». Harvard University Department of Near Eastern Languages and Civilizations and National Association for Armenian Studies and Research, 1987:
Оригинальный текст
(англ.)
Стр. 39
By 585 B.C., the power of the Medes extended as far as the Halys River; they were thus in possession of the entire Arm. plateau and the former territories of Urartu.
...
The
Armenians, as we have seen, appear to have settled in the area of Van and in the northeast,
in the region of Ararat. Numerous other peoples also inhabited the plateau: Herodotus mentions the Suspyrians, Alarodians and Matieni; and Xenophon met on his march the Chaldaeans, Chalybians, Mardi, Hesperites, Phasians and Taochi.
Стр. 45
Armenia was divided into two satrapies, the 13th and 18th, by the Persians, and several sites mentioned in the inscriptions at Behistun have been identified in the south and west of the Armenian plateau, in the provinces of Aljnik and Korcayk.
...
The 18th satrapy included the
regions around Ararat; we shall discuss below the principal sites of the Achaemenian period from that region: Arin-berd (Urartean Erebuni) and Armawir (Urartean Argistihinili).
↑Daryaee, edited by Touraj; A. Shapour Shahbazi.The Oxford handbook of Iranian history (англ.). — Oxford: Oxford University Press, 2012. — P. 131. — doi:10.1093/oxfordhb/9780199732159.001.0001.. — «Although the Persians and Medes shared domination and others were placed in important positions, the Achaemenids did not — could not — provide a name for their multinational state. Nevertheless, they referred to it as Khshassa, „the Empire“.».
↑Ричард Фрай. Наследие Ирана. — М.: Восточная литература РАН, 2002. — С. 20. — ISBN 5-02-018306-7.
Сатрапская династия Оронтов сидела при Ахеменидах в восточной Армении (в XVIII сатрапии, земле матиенов-хурритов, саспейров-иберов и алародиев-урартов; однако, как показывает само название, здесь жили уже и армении)…
↑И. Дьяконов «Закавказье и сопредельные страны в период эллинизма», глава XXIX из «История Востока: Т. 1. Восток в древности». Отв. ред. В. А. Якобсен. — М.: Вост. лит., 1997:
Оригинальный текст
(рус.)
Колхи время от времени посылали Ахеменидам символическую дань рабами, возможно захваченными у соседних горских племен, и поставляли вспомогательные отряды, по-видимому, в распоряжение сатрапа Западной (или собственно) Армении (13-й сатрапии Ахеменидов, первоначально называвшейся Мелитеной; Северо-Восточная Армения, продолжавшая называться Урарту, составляла 18-ю сатрапию и в то время, по всей вероятности, еще не вполне арменизировалась по языку; в ее состав входили наряду с армянами, урартами-алародиями и хурритами-матиенами также и восточные протогрузинские племена - саспиры)
↑Дж. Бурнутян, «A Concise History of the Armenian People», Mazda Publishers, Inc. Costa Mesa California, 2006. Стр. 21
Оригинальный текст
(англ.)
Armenia is listed as the 10th satrapy in the Persian inscriptions at Naqsh-e Rostam. In the fifth century Herodotus mentions Armenians occupying the 13th satrapy, while the remnants of the Urartians (Alarodians) lived in the 18th satrapy. Armenians soon became the
dominant force in those satrapies and subjugated or assimilated the other groups.
↑ 123456Robert W. Edwards. The Vale of Kola: A Final Preliminary Report on the Marchlands of Northeast Turkey // Dumbarton Oaks Papers. — 1988. — Т. 42. — С. 130. — ISSN0070-7546.
Оригинальный текст
(англ.)
Herodotus in the fifth century B.C. (3.94; cf. 7.78) tells us that the Moschoi and Makrones along with the Tibareni, Mares, and Mossynoikoi were grouped into the nineteenth satrapy of the Persian empire and collectively paid a tribute of three hundred talents.
↑ 12История Востока. Восток в древности / Р. Б. Рыбаков. — М.: Восточная литература, 2002. — Т. 1.
↑ 12Куликан Уильям. Персы и мидяне. Подданные империи Ахеменидов. — М.: Центрполиграф, 2002.
↑Жан-Поль Ру. История Ирана и иранцев. От истоков до наших дней / научный редактор А. Г. Юрченко, пер. с франц. Некрасов М. Ю. — СПб.: [[Евразия(издательство)|]], 2015. — С. 70. — 432 с. — ISBN ISBN 978-5-91852-106-9.
↑ 12Бадак А. Н. Всемирная история. Век железа. — Минск: Харвест, 2003. — Т. 3.
↑Фрай Р. Культура народов востока. Наследие Ирана. — М.: Восточная литература, 2002.