1 Thaler Kurfürstentum Sachsen (1356 - 1806) Silber

1567, Sachsen, August I. Große frühe Silbertalermünze.

Prägejahr: 1567 Prägeort: Dresden Nennwert: Silbertaler Referenz: Davenport 9795, MB-182. Gewicht: 28,56 g Durchmesser: 40 mm Material: Silber

Vorderseite: Gepanzerte und bärtige Büste rechts, Schwert und Streitkolben in den Händen haltend. Datum (15-67), aufgeteilt in Felder. Legende: AVGVSTVS DG DVX SAXONE SA ROMA IM * Rückseite: Drei verzierte Helme mit einem zusammengesetzten Wappen Sachsens darauf. Bemerkungen: Initialen des Münzmeisters HB (Hans Biener) im oberen rechten Feld zwischen den Helmen. Legende: ARCHIMARS – CHAL ET ELEC

Augustus war ein habgieriger, grausamer und abergläubischer Mann, aber diese Eigenschaften wurden durch seine politische Vorsicht und seine klugen Regierungsmethoden zunichte gemacht. Er schrieb ein kleines Werk über die Landwirtschaft mit dem Titel Künstlich Obstund Gartenbüchlein. Er war auch für seine verschiedenen Museumssammlungen berühmt, darunter die beste Waffen- und Waffensammlung Nordeuropas, Gemälde und eine umfangreiche Werkzeugsammlung. Die ihm zu Ehren benannte Bibliothek in Wolfenbüttel enthält die weltweit größte Sammlung von Originaldokumenten zur lutherischen Reformation sowie zur deutschen und frühneuzeitlichen Geschichte Europas.

August I., Kurfürst von Sachsen (* 31. Juli 1526 in Freiberg – 11. Februar 1586 in Dresden) war von 1553 bis 1586 Kurfürst von Sachsen.

Die erste Aufgabe des neuen Kurfürsten bestand darin, sich mit Johann Friedrich zu arrangieren und seinen eigenen Einfluss auf die Wahlposition zu stärken. Dieses Ziel wurde durch einen im Februar 1554 in Naumburg geschlossenen Vertrag gesichert, als Johann Friedrich Augustus als Gegenleistung für die Gewährung Altenburgs und anderer Ländereien als Kurfürst von Sachsen anerkannte. Der Kurfürst wurde jedoch ständig von der Angst heimgesucht, dass die Ernestiner versuchen würden, ihm die begehrte Würde zu entziehen, und seine Politik sowohl in Sachsen als auch im gesamten Heiligen Römischen Reich war von dieser Angst geprägt.

In der kaiserlichen Politik handelte Augustus nach zwei Hauptprinzipien: die Freundschaft der Habsburger zu pflegen und den Frieden zwischen den konkurrierenden Religionsparteien aufrechtzuerhalten. Auf diese Politik kann sein Anteil an der Herbeiführung des Religionsfriedens von Augsburg im Jahr 1555, sein verschlungenes Verhalten auf dem Reichstag von Augsburg elf Jahre später und sein Widerstreben, vollständig mit den Calvinisten zu brechen, zurückgeführt werden. Seine Politik des religiösen Friedens wurde auch durch die Heirat gefördert, die er 1561 zwischen seiner Nichte Anna und dem damals katholischen Prinzen von Oranien, damals einer der wichtigsten habsburgischen Vasallen in den Niederlanden, aushandelte.

Nur ein einziges Mal schwankte er in seiner Loyalität gegenüber den Habsburgern. Im Jahr 1568 wurde eine Ehe zwischen Johann Casimir, dem Sohn des Kurfürsten Friedrich III. von der Pfalz, und Elisabeth, einer Tochter des Augustus, geschlossen, und eine Zeit lang schien es möglich, dass der sächsische Kurfürst seinen Schwiegersohn bei seinen Hilfsversuchen unterstützen würde die aufständischen Bewohner der spanischen Niederlande. Augustus nahm auch Kontakt mit den Hugenotten auf; doch seine Abneigung gegen ausländische Komplikationen überwog, und die beginnende Freundschaft mit dem Kurfürsten von der Pfalz wich bald einer ernsthaften Abneigung.

Obwohl der Kurfürst ein überzeugter Lutheraner war, hoffte er einst, die Protestanten zu vereinen, die er immer wieder auf die Notwendigkeit drängte, ihren Gegnern keinen Anlass zur Beleidigung zu geben, und er befürwortete die Bewegung, die Klausel über die kirchlichen Angelegenheiten im Augsburger Frieden abzuschaffen Reservat, das für viele Protestanten beleidigend war. Seine Mäßigung hinderte ihn jedoch daran, sich denen anzuschließen, die bereit waren, energische Maßnahmen zu ergreifen, um dieses Ziel zu erreichen, und er weigerte sich, die bereits gewonnenen Zugeständnisse aufs Spiel zu setzen.

Die Feindseligkeit zwischen den Albertinern und den Ernestinern bereitete Augustus große Schwierigkeiten. Ein Prediger namens Matthias Flacius hatte eine einflussreiche Position im Herzogtum Sachsen inne und lehrte eine andere Form des Luthertums als im Kurfürstentum Sachsen. Dieser Bruch wurde noch größer, als Flacius begann, Augustus persönlich anzugreifen, seinen baldigen Untergang zu prophezeien und Herzog Johann Friedrich dazu zu bewegen, sich um die Wiedererlangung seiner rechtmäßigen Stellung zu bemühen. Zu Flacius gehörte ein Ritter, Wilhelm von Grumbach, der sich mit Worten nicht zufrieden gab, in das kursächsische Kurfürstentum vordrang und bei seinem Plan, Augustus abzusetzen, die Hilfe ausländischer Mächte suchte. Nach einiger Verzögerung wurden Grumbach und sein Beschützer Johann Friedrich mit der Reichsacht belegt und Augustus mit der Vollstreckung betraut. Sein Feldzug im Jahr 1567 war kurz und erfolgreich. John Frederick ergab sich und verbrachte seine Zeit im Gefängnis bis zu seinem Tod im Jahr 1595; Grumbach wurde gefangen genommen und hingerichtet; und die Position des Kurfürsten wurde ziemlich gesichert.

Die im Kursachsen gelehrte Form des Luthertums war die Melanchthons, und viele seiner Lehrer und Anhänger, die später Krypto-Calvinisten genannt wurden, wurden vom Kurfürsten bevorzugt. Die Krypto-Calvinisten waren zuversichtlich, dass sie Augustus zu ihren calvinisierenden Positionen bewegen könnten, indem sie Augustus davon überzeugten, dass sie in Wirklichkeit lediglich loyale Lutheraner waren, während sie in Wirklichkeit daran arbeiteten, calvinistische Ansichten über das Abendmahl und die Prädestinationslehre einzuführen an der Universität Wittenberg. Augustus wurde zunächst getäuscht. Angespornt durch seine Frau erreichte die Angelegenheit 1574 ihren Höhepunkt, als Briefe entdeckt wurden, die zwar die Hoffnung offenbarten, Augustus zum Calvinismus zu bewegen, aber auch einige Verleumdungen gegen den Kurfürsten und seine Frau hervorriefen. Augustus befahl, die Anführer der Krypto-Calvinisten zu beschlagnahmen, sie wurden gefoltert und eingesperrt. Er stellte das echte Luthertum in Sachsen wieder her und begann, an einer Möglichkeit zu arbeiten, die Einheit unter den Lutheranern zu schaffen, indem er einen Prozess einleitete, der 1580 zur Veröffentlichung des Lutherischen Buches der Eintracht führen sollte. Augustus I. förderte persönlich die Veröffentlichung des Buches der Eintracht, eines Buches mit den verschiedenen lutherischen Glaubensbekenntnissen, das von über 8.100 Geistlichen und Professoren sowie fast 30 Territorien, Staaten und Städten in Deutschland unterzeichnet wurde. Eine strenge Form des Luthertums wurde für alle Einwohner Sachsens verbindlich erklärt und viele Personen wurden aus dem Land verbannt.

Der Wandel in Sachsen änderte jedoch nichts an der Haltung Augustus in Reichsfragen. 1576 widersetzte er sich dem Vorschlag der protestantischen Fürsten, die Bewilligung des Krieges gegen das Osmanische Reich von der Aufhebung der Kirchenvorbehaltsklausel abhängig zu machen, und unterstützte weiterhin die Habsburger.

Der Kurfürst widmete einen Großteil seiner Zeit der Erweiterung seines Territoriums. 1573 wurde er Vormund der beiden Söhne des Herzogs Johann Wilhelm von Sachsen-Weimar und konnte in dieser Funktion einen Teil der Grafschaft Henneberg kursächsisch eingliedern. Seine Geldbeherrschung ermöglichte es ihm, die Armut seiner Nachbarn auszunutzen und sicherte sich so das Vogtland und die Grafschaft Mansfeld. 1555 hatte er einen seiner Kandidaten zum Bistum Meißen ernannt, 1561 hatte er die Wahl seines Sohnes Alexander zum Bischof von Merseburg und drei Jahre später zum Bischof von Naumburg durchgesetzt; und als dieser Fürst 1565 starb, kamen diese Bistümer unter die direkte Herrschaft von Augustus.

Als Herrscher Sachsens war Augustus sparsam und aufgeklärt. Er förderte den Handel, indem er flämische Auswanderer ermutigte, sich im Land niederzulassen, indem er die Straßen verbesserte, die Münzprägung regulierte und die ersten Posten errichtete. Sein besonderes Interesse galt der Förderung der Landwirtschaft und er ließ der Stadt Dresden mehrere schöne Gebäude hinzufügen. Seine Gesetze waren zahlreich und umfassend. Die Verfassung von 1572 war sein Werk, und durch diese Gesetze wurden die Kirche, die Universitäten und die Polizei reguliert, die Rechtspflege verbessert und die Steuererhebung auf eine bessere Grundlage gestellt.